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电视对生活的影响800字论文

时间:2020-01-08 09:42

成都海尔售后服务网点电视对生活的影响800字论文

电视对生活的影响800字论文?

现代社会的日常生活完整被报纸、堵通、广告设计、服饰样式、信息图表等介质所表示的符号图像与信息意义所包抄,人们的生活在不知不觉中日趋向符号化迈进。各种符号方式的消费、复制和交流成为社会生活的提高特征,并且随入迷信技术的不时展开、本钱权益的扩展和信息见地的增强,这种特征将更为明晰。r r   图像、信息以及符号化得以完成的一个重要是现代社会高度兴隆的群众传达媒介。报刊、杂志、书籍、随身听、、电视、录像机曾经成为生活中不成缺少的一局部了,借助这些媒介手段,人们源源不时地猎取着大批信息和享用着大批的文娱。在这终身活方式的转变中,作为社会组成局部的家庭和作为传媒重要代表的电视都扮演着各自特别的角色,并且彼此之间“拉扯”成“难舍难分”的关系。有学者称电视重要的特征是它是一种家用媒体,足见二者间的关系。r r   在迷信技术与信息同步改造的社会展开进程中,电视传达对整个社会的支配影响作用十分明晰,在日常生活的言语、广告文本等意义意味性方面和出生、结婚、死亡等仪式性结构中扮演了重要的作用。电视传达逐渐地融入了群众生活,使人们生活方式和价值不雅均迸发了深化的变化。人们翻开电视来中止身心抓紧、消遣文娱、享用愉悦,看电视消耗人们大批的闲暇时间;讨论电视传达中的节目内容、所触及的严峻旧事事情与人物、影视剧中的人物成为人们在家中,在街上及其它群众场所的固定话题;政治人物笼统展现、企业产品品牌推介、文娱教育休闲消费都借助电视加以传达。r r   随着电视的提高,电视发扬舞台的一个重要场所是家庭,成了家庭日常生活的一局部,节目的编排与内容都基于家庭视角,与之照顾的是播报作风的白话化、生活化、即时性。,电视内容大批的触及家庭、住宅与家庭生活,即家庭故事日益成为电视媒介表示的中心内容。对普通百姓家常生活的多角度、多方位地表示,以平民化的视角,讲述百姓故事,讨论百姓话题,效能百姓生活,让电视节目制造者倾心不已。荧屏上的影视剧经常假想一个由父母、子女组成的特别类型的家庭为背景,在这一特定的背景中铺展人物之间的情感纠葛、话语扳谈,例如《希望》、《我爱我家》;其次,电视传达特征表往常与不雅众近距离、面对面、白话化直接说的家庭扳谈方式。例如,大型直播类旧事将旧事现场盛况搬到人们生活的家居场所,其它类型的电视节目内容大多模拟说话,参与者模拟家庭生活围坐在厨房桌边闲谈的方式,在一个情形场下或演播室里谈天说地。这些都为了影响作为家庭一员的不雅众。同时,电视也打破了群众范围和家庭集团之间的边境,将家庭的公家空间延伸至社会的公共空间中。群众传媒、政治、国度、公共生活等机想象社会群众传送信息的书面声威的传统日益走向家庭集团化特征。“扳谈实际-----是社会时间改造的重要组成局部。用哈帕姆斯(1989)的话来说,改造牵涉到政治方面的‘公共范围转轨’。这一转轨包含重新调整传统的政治范围、文娱性媒体和集团生活之间的彼此关系。公共生活-----包含政治活动的要素,如会议、选举、议会步骤等,正日益被媒体地下报道。不外媒体内容的和播放具有地下性,而媒体的接纳却深深地打下了家庭与家庭生活的烙印,具有个兽性。这两者之间还存在着矛盾和差距。由于公共实际和交流的越来越照顾集团的接纳状况,这一差距曾经消弭-----这一展开的一个方面体往常媒体传送的地下交流曾经‘家常化’或‘白话化’”。再次,电视是一种家用媒体。之所以这么说,是由于现代家庭生活都具有电视,把它作为家庭装饰、家庭文娱、家庭文明、家庭共享的载体。有时分人们独自收看,但是更多的与家人冤家一同收看,让人们一同体会消费电视带来的十分觉得,一同参与,一同喜悲,参与评论,将周围的生活作为一个基准来闲话电视节目所编排的内容。于是电视成了一种中介性的交际方式,将家庭的温馨串在电视的传达上。异常,在电视传达的进程中,终端和目的地都是家庭,任何电视机构和传达者的集团行为,都要充沛思索到家庭这种收视环境、收视活动的特性以及关于电视节目的迎拒取舍的心态。r r   现代社会的家庭成员大都见地到了电视在家庭日常生活中的重要位子,见地到了电视传达不时地重组着家庭的时间、空间、家庭闲暇和家庭角色,多方面、深层次地影响着每一个家庭。r   现代社会节拍加快,外界文娱费用增涨,社会波动不成预测多现,人们都将他们的肉体、时间、留意力和义务心从社区公共生活转入家庭和自我活动方面,专业活动更甘愿公家化、越家庭化、特性化、多样化越好。电视传达的提高,曾经为人们呆在家中提供了充足的理由和条件,深居简出却可以感受社会扳谈带来的人际交际觉得、可以经过智力竞赛节目、访谈节目和各种各样的纪实节目或许情形喜剧、胖皂剧来体会真实或许虚拟的家庭生活颜色,家人可以在一同在电视前温馨地、真情地话聊生活中的琐事,交流属于家人私情的效果。电视传达使以往我们十分熟习的社会生活划一划一的全体性特征末尾迸发基本性的改造,公共化的社会性特征则越来越薄弱,出现出“公共空间公家化”的特性。r r   这里值得一提的是电视传达改动文娱方式---从室外走向室内。传统的家庭的文娱都在室外。笔者以每年的欢度春节为例,在电视传达前,人们都走亲串友、拜年送祝愿,在一同共话新年,展开游戏;在电视传达日益展开的时分,人们或许添加这种“仪式”,在家中不雅看电视,央视的春节联欢晚会在这样的潮流下引领了一代人的过年夜的文娱方式;在电视与网络技术大展开的时下,VCD、DVD等与家庭电视机相关产业的勃兴招致了一种 “看碟文明”,作为新的家庭文娱方式,同时“互动”概念不得人心,人们以游戏节目为代表的电视文娱和以网络游戏为代表的数字文娱,是一种融合了尖端的前沿科技和兽性化体验的文娱概念,具有“自动体验”“虚拟志向”的特征,摒弃了地域和时间的,在现代人之间构成了真正的“零距离接触”,发明出一种全新的体验与休闲文娱方式,完成了对传统文娱方式的。当今电视传达注严峻众生活需求的深化性、文娱性,从八门五花的文娱性综艺节目来看,以家庭为单位的参与方式越来越多,以家庭生活为重要内容的越来越多,表示出的正是百姓家庭生活的理念和家庭的文娱方式的改造。电视传达既作为一个旧事和信息的为主要的平台在发扬作用,同时又是家庭文娱和文明的中心,它可以综合各种不同的文明文娱方式,是当下家庭文明生活的主要。 在电视剧中,从志向题材《我爱我家》、《闲人马大》到古装戏说的《还珠格格》、《天下丑》,不是取材于日常家庭生活的粗小气面,是尽力去满足家庭这种新消闲文娱生活方式的需求;在综艺节目中,江苏电视台的《十分》,成为家庭群体、大先生群体文娱的主要方式,她推翻传统文娱方式,打造了全新的休闲空间,这种推翻不是全盘的规避而是运用电视传达言语、导入现代家庭生活见地、关注民生、打造家庭情形短剧、明星与掌管人、不雅众互动的演唱说逗、模拟、学问问答和才艺扮演等多样的文娱方式,牢牢地将人们的文娱空间拉置于室内,开创了一个新的文娱空间,丰厚了人们的专业文明生活,满足了群众的肉体需求。r r   电视传达让家庭的生活方式节律化r r   人们的生活节律是经过时间的安插来完成的,人们在固定的时间寝、开饭、文娱,使生活节拍化,有种坚决而带来的波动觉得。而电视可以说是一个时间媒介,电视传达是依照时间的进程来陈列节目流程,依时间流程继续中止,不论办多少电视台,播出多少套节目,都是一个栏目接一个栏目,一个节目接一个节目,依序播放,在时间的展开进程中承诺着信息的传送和文娱的奉送。“节目的活期安插并且在相反的时间播放,意味着那些节目成了人们生活中某种必定的‘时间环’的组成局部”,节目的安插参照了人们的作息时间决议,但是随着电视传达的日益浸透,家庭的生活方式曾经由电视的安插所决议的,家庭的生活节拍盘绕着电视节目而中止,使开饭、寝、出门、学习、义务的时间节律化。因此,西方学者布赖斯区分了用不同的方式安插时间的两种类型的家庭。种类型是单一积习(the monochromic)的家庭;这一类型家庭把守时看作重要的德行,特别强调依照方案中止家庭活动,依照线型次第展开家庭活动,鼓舞孩子们一次只做一件事情并要把它完成。收看电视是盘绕着其他活动来组织,一旦翻开电视,家人都要放下手重的其他事情来全神贯注的收看。第二种类型是多积习(the polychronic)的家庭。这一类型家庭很少强调按方案办事,大批的活动在同一个时间展开并比强调要完成任何一项义务。盘绕收看电视来组织其他家庭活动,电视充任了时钟的角色,他们看电视缺乏方案性,只是断断续续地留意一下电视上播放的节目。总之,不论两种类型的差异却共同反映了电视传达对家庭生活方式的影响,一种无法躲开的生活调味剂。r r   电视传达让家庭的生活趋向社会空间r r   当然,家庭为了抵达本身的目的而注重集团对电视传达的依托,并不能说家庭或家庭成员脱离了社会环境。电视传达媒介本身是一种教育工具和社会化手段,除了具有增长见识、沟通意见、表达情感、愉悦心境的效果之外,它引导不雅众求真、向善、尚社会作用也不容无视。修辞学者勒尔以为电视传达在家庭有两种主要社会用途:结构用途和关系用途。在结构用途上,电视被视作一种继续不时的背景噪音,成为家庭社交环境的组成局部,为一个家庭提供了随时可以运用的环境资源,电视的声响和笼统与这一环境中正在中止的任何事情竞争或共处,并与其他我们中止的任何事情竞争或共处,不雅看电话司似乎是社交而非自惭形秽(self-soring)。人们可以盘绕电视组织以一个行为料理者的姿态安插本身的生活,在电视规则的情形下欢乐地中止扳谈、看书、吃东西或许同时做上几件事,还可以决议孩子的学习以及在学习后的某个时间内才可以接近电视。在关系性用途上,电视传达起到了交际辅佐器的作用,对家庭成员或许主人的说话起到导入与促进作用。人们可以在扳谈中提到电视节目,用电视节目中人物和事情来表达本身欲说的内容,提高争辩水平,拔取由于电视传达构成的共同的阅历例证和基础话题来与家人冤家扳谈,打破冷场局面,添加焦虑、发觉价值;电视传达还可以促进家庭中的联络或规避,共同看电视为家人提供了彼此接触、表达温情的机遇,发明一种缓解冷静感的社会空间,添加抵触,维系家庭关系与勾搭,人们生气或许疲乏是可以不雅看电视来规避社会交往、拒绝其他家人的成员的关怀,防止矛盾的扩展;电视传达还可以为人们提供社会学习的机遇,经过音讯与价值不雅的传达来规范人们的思想行为和提高人们处置效果的才能;电视传达让人们有一种角色扮演的心机,对电视节目中人物行使替代想法,梦想一种志向化的生活,安抚人们在社会中不时的努力。r   电视传达让家庭成员角色的传统差异性逐渐消解r r   电视传达不时地将虚拟节目和对实际迸发的事情的描画融为一体,把不同的素材归入一个继续性的总体,发明一个总体性的世界,把情形剧中自动的接纳性和家庭生活区分起来,让不雅众参与消费,变成家庭起居室内的谈资,使之迸发必定的文明意义,构成必定的家庭文明。r r   看电视不是在被遮盖的房间里或许是温馨的环境中中止的一种孤立活动,也不是大地集中留意力来中止的活动。由于家庭中成员构成的男女传统角色差异也带来了不同的收视习气的差异----女人典型的不雅看方式是留意力不集中,由于家庭是她们主要的义务场所,这种分散式外形不雅看节目有利于她们统筹家务;男人典型的不雅看方式是留意力集中,由于他们将家庭以及电视或许其他媒介作为辛劳之余休闲、抓紧和享用的场所,为所欲为地运用手中的遥控器快速地、经常地转换频道或许跳过广告节目,体验冲浪般的视觉感受。在家庭中,意味着全家不雅看什么节目的权益的遥控器纵在男人的手里。一者妇女缺乏对复杂水平相当的家用录像设备运用的决计,二是妇女又感到有承当家庭义务的义务心,没有时间看电视。r r   随着技术的提高和社会的展开,人们不雅看电视的神态也在不时的变化,男女收视的差异化也将不乎存在,电视传达的说话式的亲和力拉近了之间的心意,电视传达的内容,彰显着必定的现代家庭的对等见地和气氛,支持家庭暴力,支持男权专断,不时地影响着家庭成员的见地,那种传统的角色见地也逐渐消解。例如李少红执导的电视剧《橘子红了》,讲述一个迸发在中国清朝末年的江南小镇上,由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性,以本身的阅历分歧封建婚姻制度而归结的有关醒悟与抗争的动人故事,逐渐地剪掉还残留在国人脑中的那根“封建的辫子”,发觉女人的自我与价值。又如,在2004中国国际广播影视博览会上,作为参展的长沙电视女性频道电视传媒有限公司派发了巧妙礼物,惹起了开阔参会人员的浓重兴味,原本是一枚波动套,下面很温馨地写有“爱本身,爱女性,爱女性频道”,让你觉得一种异乎往常的人文关怀。长沙电视台女性频道是全国度成立的女性定位专业频道,也是本次博识会上唯逐一家以专业女性电视节目制造公司身份参会的城市电视频道,该公司走出地域城市电视台局限,将节目制造基地设在,制造的《女人故事》《21世纪我们做女人》《男左女右》《女人私语》等一系列女性题材节目,面向全国发行,惹起了与会电视台的极大兴味,暗示着电视传达对家庭女性的日益关注,直接跨越了央视《半边天》节目,显得更直接化,更接近女性的心底。r r   此外,电视传达关于乡村家庭的经济展开、社会的信息流通和群众家庭的教育都有很大的作用,电视传达也影响了家庭的装修作风与规划,由于电视装置在家庭中占领空间的缘由,出现了电视装修墙以求美不雅。r r   电视是一种变化无常的实际、技巧和技术,它逐渐被置于家庭之外的酒吧、文娱场所等,与此同时家庭本身也变成了一种家庭技术(domestic technologies)的复杂网络。正如电视重组了家庭的时间、空间、家庭闲暇和家庭角色一样,电视往常又融入了录像机、传真装置、网络、游戏机等八门五花的技术于一身,家庭摄像机取代昔日的日记与像册,成为集团和家庭记载故事与历史的一种生活方式,经过全新的家庭或集团叙事方式进入一个全新的媒体环境,经过电视、电脑、电信技术与外部重新树立新的联络,或购物、或交流、或预定效能或其他新的生活方式。r r   当然,电视传达关于家庭生活也有必定的负面影响,,由于电视在人们专业生活中占的比重过大,因此招致了对群众肉体生活的简直“独霸”、“垄断”现象;加上电视白话和画面的直不雅性使人们越来越懒于阅读,丢掉了读书习气,电视被指责约束了人们的思想、削弱了人们的智力水平,招致媒介依存症心机疾病、思想懒散和想象力的退步,出现了注重觉得、不注重理性逻辑,“跟着觉得走”的“电视人”和注重自我意志自在、不理会外部声威、规避社会、受电视影响较重的“容器人”。其次,电视节目中宣扬的不正确的思想不雅念和价值取向,渲染的纸金迷、腐朽糜烂的生活方式也会对不雅众迸发误导作用,使他们的心灵遭到污染和毒害。往年上半年,江苏有几位不雅众投书《电视研讨》杂志,指出局部影视剧中展现的“天国志向” 和“糜烂生活”等会迸发不容无视的负面影响,吞噬着人们严酷、勤劳和上进的本性。第三 ,当然其中的机制尚不暗淡,但电视中的暴力和内容会危害普通不雅众特别是某些青少年不雅众的身心安康致使引发治安刑事案件,这是众目睽睽的志向,例如《水浒传》热播时期出现相似状况,几位中先生拉帮模拟,寻殴滋事。第四,电视假定被法西斯之类的者支配,人民将没无机遇听到不同的声响,从而失掉了解志向本相的权益而任由者支配。早在1949年,英国作家乔治·奥威尔在梦想小说《一九八四年》 中作了可怕的预言:由于电视的发明,到了“1984”,者运用电视可以完整支配人民的行为(见张雅欣《电视概论》,中国广播电视出版社1997年版前言P1),第五,关于集团而言,过火看电视可致使病。研讨标明,对电视的不妥不雅看(或时间过久,或心机上过于沉溺等)会引发种种“电视病”,如电视胃、电视瘦削症、电视孤独症等等,或构成 智力低下的“电视儿童”等特他人群。正由于电视传达的这些负面影响,一些学问分子视电视为祸不单行,他们称其为“唆使犯” 、“散布愚笨的罪魁祸首”、“社会剂”、“傍不雅者文明”等。r r   这些彼此矛盾、完整不合的命题标明了电视传达对家庭生活的影响是复杂的。这毕竟是媒介工具的方式惹起的,还是由它的传达内容惹起的,或许是其他要素惹起的,很难从某一点上说明。媒介与社会、媒介与人的效果,是媒介效果剖析的中心效果。一种媒介技术与工具的提高,它的冲击和影响是庞大的,由于起内在的活动规律和特性影响着人们的方方面面,但是把一切的缘由都归结于它,这是不真实际的。r r   参照书目:r r   《电视与社会》(英)尼古拉斯?阿伯克龙比 南京大学出版社 2001年r r   《重组话语频道》(美)罗伯特?C.艾伦 中国社会迷信出版社 2000年r r   《百姓家庭故事:电视新选择》 湘里妹子学术论坛r r   《电视的正面影响与负面影响》 柳耀辉 万 勤 《西南电视》2001年第6期r r   《传达学教程》 郭庆光 中国人民大学出版社 2002年r r [似乎太多了,你挑着抄吧......
 

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